(真迹邕叹为真萧以实告/邕复取视曰细看殊未佳) 明则诚(礼记诚则明矣丨丨丨矣又朱子诗三爵何妨奠蘋藻/一编讵敢议明诚又宋史艺文志赵明诚金石录三卷) 行
物诚(魏书高允传允徵士颂/曰与朋以信丨丨以丨)釂祀诚(曹植诗为君求福/先不胜丨丨丨)慺慺诚(曹 (第 5a 页)

偏丨张端和姜将仪寒食韵诗人离桑梓艰难遍泪/洒丨 感慨同 高宪寄李天英诗见稻秸下 刘基)
(次韵 高则诚 雨中诗丨丨夜/冷鸟惊树霜露秋清蜂闭房)
楸桑(榖梁初税亩传古者公田为居井灶葱韭尽取焉/注损其庐舍家作 (第 21a 页)

　　汝州帖乃摘诸帖中字牵合为之每卷后有汝州印
后为嵇重摹之谓之兰亭帖其石不佳弇州以王采
辅道守汝州因遍搜诸碑帖篆分𨽻草而节取之自

皇颉夏禹以至钱忠懿郭忠恕得十二卷其所留淳
化亦不过十之一二自谓甚博而甚精而不知其所
得者多虎贲重儓之类耳且自以险急偏倾之势发
之石理粗而刻工拙所谓鲍老当场郎当舞袖者耶
第其刻在汝大类社之樗今尚可拓也方众甫汝志
以汝旧有望嵩楼楼四壁皆帖石含嵌輶轩至辄拓
以携去人患苦之后因楼燬有司乘此瘗之马厩者
积数十年迷不知所向矣成化中厩既光怪马数夜

惊察之是锢帖处因掘出洗刷置州吏舍是帖竟不
知谁何人所拓也盖阁帖自潭绛下摹刻极多即宜
备一种如关汉卿 高则诚

杂剧不妨诸优各自般演

　　鼎帖(董其昌跋见前)

　　凡二十二卷绍兴廿一年通判赵子浚刻

　　武岗 (第 17a 页)

　　王季野呈叔方诗帖

　　张翥

　　张仲举与季境诗　　　　　张蜕庵与季京札

　　张仲举赠松雪诗

　　高明

　　 高则诚 寄倪仲权诗并识卷行楷书

　　顾阿瑛 (第 9b 页)

　　燕垂赵际中有村正在西湖之上源源头落花每流出
亦有浴凫时在亹隐君葺茅据幽胜彷佛小庄如陆浑
环之苍松数十树拔出太古虚无根攒峰叠壁何盘盘
地多硗磝少平原先生生计虽苦薄最喜静无人事繁
黄精本肥术苗脆疆埸有瓜牢有豚吟诗作画百不理

一家笑语常春温功名祗遗世途累饱暖已荷皇天恩
近闻京志将脱藁贯穿百氏手自翻朱黄堆案墨满砚
钞写况有能书孙云晴辄寻羽客去谷熟方来山鸟喧
土床暖炕石窑炭黍酒香注田家盆要知精舍白鹿洞
不待公车金马门

　　 高则诚

寄倪仲权诗并识卷(行楷书)

　　十五明星近紫宫熏炉香里佩玲珑省郎趋幕皆时彦
元帅临边暂总戎黄阁风云 (第 7a 页)

　天纵之圣也犹曰中庸其至矣乎是中果为天道而
　非人之所能乎殊不知天也人也其中一也自诚明
　谓之性天道也诚则明矣 明则诚 矣天人一也所以
　首言戒惧终言敬信非人道乎戒慎不睹恐惧不闻
　不动而敬不言而信非天道乎但思知人不可不 …… (第 10a 页)
　诚明谓之性即天命之性天之道也自明诚谓之教

　即修道之教人之道也天如是而生人人如是而承
　天诚则明明 则诚

天人一也惟至诚尽性可以参天
　而纯亦不已浩浩其天人亦天矣中庸一书无非欲
　人尽人道以合天道若判天人而 (第 18a 页)

　大学傅曰好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性
　中庸曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教
　自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣 明则诚 矣惟
　天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽 …… (第 7a 页)
　感动刚柔善恶不过自万物各具一太极万物各具
　一性者言之而几善恶又自万物各具一性之流行
　不同者言之若其大本大源 则诚 与太极之谓也合
　图说通书之全而不泥其辞周子与孔孟何异哉且
　通书首章其论性命之原固有所自而几善恶之 (第 59b 页)

　　次韵圭斋先生寄赠松云隐居老蜕翥上
燕垂赵际中有村正在西湖之上源源头落花每流出
亦有浴凫时在亹隐君葺茅据幽胜髣髴小庄如陆浑
环之苍松数十树拔出太古虚无根攒峰叠壁何盘盘
地多硗磝少平原先生生计虽苦薄最喜静无人事繁
黄精本肥术苗脆疆场有瓜牢有豚呤诗作画百不理
一家笑语常春温功名祗遣世涂累饱暖已荷皇天恩

近闻京志将脱藁贯穿百氏手自翻朱黄堆案墨满砚
钞写况有能书孙云晴辄寻羽客去榖熟方来山鸟喧
土床暖炕石窑炭黍酒香注田家盆要知精舍白鹿洞
不待公车金马门
　高　明
　 高则诚

寄倪仲权诗并识卷(行楷书/纸本)
　　寄月彦明省郎
十五明星近紫宫熏炉香里佩玲珑省郎趋幕皆时彦 (第 3a 页)

叶跻显仕者然德或不继虽如颍川陈氏犹不免公
惭卿卿惭长之讥况其他乎此士君子之所以有取于
吴氏也欤永嘉高 明则诚 甫谨识
南堂三世独传书世禄虽微德有馀莫问几多乔木在 (第 16b 页)

者众以其知之非真知见之非真见尔真者精之极精
则明 明则诚 诚则为其所为不为其所不为如水之寒
火之热亦性之而已矣
物窒而理虚暗窒而明虚万物生于虚明而死于窒暗
也 (第 13a 页)

　项尤有意味向非其人善问则亦何以得之哉
叔文问正心诚意莫须操存否曰也须见得后方始操
　得不然只恁空守亦不济事盖谨守则在此一合眼
　则便走了须是格物盖物格则理明理 明则诚 一而
　心自正矣不然则戢戢而生如何守得他住曰格物
　最是难事如何尽格得曰程子谓今日格一件明日
　又格 (第 15a 页)

　　弊即随之甫除一弊而弊又?中之揆其故大约
　　信心太过恃其意之无他而愈以增其偏执胶固
　　之害虚则公公则明 明则诚 诚则自无不实故下
　　文即曰稽于众舍己从人盖言心不可不虚也抑
　　(臣/)更有说焉天下事众劳不能独安 (第 14a 页)

　　　凉雨写新秋曾光卷前有仙客卞令之鉴定二
　　　印又鼎元联印一又仲氏元言鉴定图章半印
　　　二卷中有乾坤清赏嚼 菜根道人 二印押缝有
　　　双螭一印合同式古堂各二印卷后有卞永誉 (第 28a 页)

则诚明 合矣中和一矣性命道教岂不同条共贯者哉
三十三章　尚絅一章自潜虽伏矣以下又自下学存
养省察之事以推而极 (第 28a 页)

以行言故曰忠恕以知言 则诚明 而已
第二节　注盖其积学功至按积学致知也功至知至
也
无为而治者章　无为者犹言行其所无事也注中下
二 (第 20b 页)

　如其心一念善端之萌体认扩充以求复天理之全
　体故曰近仁此知之成功一也中庸曰诚者天之道
　也诚之者人之道也又曰诚则明矣 明则诚 矣言其 (第 13b 页)

　种皆骈集一处者然当时唱赠之外又有吟叫耍词
　之外又有小说不知何以别之撮弄盖元人院本所
　从出也今自戏文外惟小说影戏社会尚有之
胜国词人王实甫 高则诚 声价本出关郑白马下而今
　世盛行元曲仅西厢琵琶而已西厢本元微之前人
　辩论甚核独蔡为牛婿绝无谓而莫知 …… (第 10a 页)
　遭风流案诬蔑日为里妇唾讥三也闻者辄大噱不
　能已(或谓中郎流离逃窜愁苦/一生设有此诬致足乐耳)
艺苑卮言云 高则诚 琵琶记其意欲以讥当时一士大
　夫而托名蔡伯喈不知其说偶阅说郛所载唐人小
　说牛相国僧孺之子繁与同人蔡 …… (第 11b 页)
　府绝出古今如王关诸子无论生平履历即字里若
　存若亡故知词曲游艺之末途非不朽之前著也
涵虚子记元词手百八十馀中能旁及诗文者贯云石
　 高则诚 二三子耳自馀马致远辈乐府外他伎俩不
　展一筹信天授有定也(滕玉霄元好问萨天锡赵子/昂冯海粟卢疏斋姚牧 (第 15b 页)
庵辈)
　(工诗文旁/及词耳) 高则诚 在胜国词人中似能以诗文见者徒以传奇故 (第 15b 页)

　望旌旗英雄已死嗟何及天下中分遂不支莫向西
　湖歌此曲水光山色不胜悲 高则诚先生明

云莫向
　中州叹黍离英雄生死系安危内廷不下班师诏绝
　漠全收大将旗父子一门甘伏节山河万里竟分支 (第 18a 页)

　　乌宝传
余幼时尝见胡石塘先生玄宝传今不能记其全篇有

　人出永嘉 高则诚(明/)

乌宝传相示虽曰以文为戏要
　亦有关于世教传曰乌宝者 (第 5a 页)

先生曰看来只是个诚明故唯天下至诚申自
诚明谓之性其次致曲申自明诚谓之教至诚前知言
诚则明也诚者自成言 明则诚 也至诚无息以下申言
至诚之赞化育参天地也大哉圣人以下申致曲者之
功夫也能有如是功夫则亦能赞化育矣故下 (第 14a 页)